清澈的金溪河穿鎮(zhèn)而過(guò)，把古鎮(zhèn)一分為二，蜿蜒的老街像一條飛起的青龍回首張望，人們也因此形象地稱(chēng)它為“回龍場(chǎng)”。100多座明清時(shí)期的古老民居沿街而立，古鎮(zhèn)人家延續(xù)著數(shù)百年的老傳統(tǒng)，過(guò)著幸福寧?kù)o的生活。古老宅院里的一磚一瓦，一花一木，都顯得古樸典雅。這些曾見(jiàn)證了青木川歷史變遷的老建筑，向來(lái)來(lái)往往的人們?cè)V說(shuō)著古鎮(zhèn)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的前塵往事。

　　走在這條數(shù)百年的青石板老街上，看著兩邊這些古樸的老房子，會(huì)讓人有一種穿越歷史時(shí)光的錯(cuò)覺(jué)。時(shí)常還會(huì)有一些穿著羌族服飾的女孩子，說(shuō)說(shuō)笑笑地走過(guò)，也給這個(gè)古鎮(zhèn)增添了一種別樣的民族風(fēng)情。這一壇壇香氣濃烈的高粱酒，一碗碗熱氣騰騰的熱米皮，還有那一塊塊香酥甜軟的核桃饃，都形成了青木川一種獨(dú)特的味道。伴隨著那條千年流淌的金溪河，化作了人們心中不散的鄉(xiāng)愁。

　　先秦時(shí)期，來(lái)自甘肅一帶的羌族先民，沿著水路遷徙到了青木川。如今，這里依舊保留著許多羌族特色的民俗活動(dòng)。每逢節(jié)日盛會(huì)，鎮(zhèn)上的人們?yōu)榱似砬笃桨玻?qū)疫避瘟，都會(huì)舉行一種古老的“儺祭”儀式。而主持“儺祭”地“釋比”，必須是當(dāng)?shù)刈罟焦娜?，這樣的習(xí)俗源自羌族一個(gè)古老的傳說(shuō)。

　　遠(yuǎn)古時(shí)期，生活在大山深處的羌族人，因?yàn)槿贬t(yī)少藥，經(jīng)常生病，天神看到后便來(lái)到人間，四處消災(zāi)去病。為了解脫人們的痛苦，天神在當(dāng)?shù)靥暨x出許多年輕人，向他們傳授醫(yī)術(shù)，這些弟子們學(xué)成之后，大多遵守天神的教誨，運(yùn)用所學(xué)醫(yī)術(shù)為百姓消除病痛，可是，也有一些弟子忘記了職責(zé)，向前來(lái)尋醫(yī)問(wèn)藥的人索要酬勞。慢慢地，這一部分不守規(guī)矩的人，變成了只為有錢(qián)人提供服務(wù)，而把無(wú)力支付酬勞的窮苦人拒之門(mén)外。

　　這個(gè)神看了很生氣，那么就要進(jìn)行懲罰。通過(guò)自己的法術(shù)，法力，把它變成一種羊，它活著的時(shí)候鞭打，它老了的時(shí)候，把它殺掉，把它皮剝下來(lái)，把它做成一種羊皮鼓。從那以后每當(dāng)羌族的“釋比”們，要主百姓消災(zāi)去病，都會(huì)敲響手中的羊皮鼓。咚咚作響的羊皮鼓，時(shí)刻提醒著古鎮(zhèn)里的人們，一定要公正平等地對(duì)待每一個(gè)需要幫助的人，否則就會(huì)受到神靈的懲罰。

　　在羌族古老的神話(huà)里面，神不僅僅是智慧和神通的化身，他們更要具備公平公正的精神。所以在一次次虔誠(chéng)的膜拜當(dāng)中，平等對(duì)人，公平處事的理念，也慢慢地融入到青木川人的生活里面。甚至連他們蓋房子，也要體現(xiàn)出人和人之間的平等。